金屋の石仏

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伝弥勒菩薩（重文）	伝釈迦如来（重文）
小さなお堂の中に石仏（重文）二体がある。 高さ２.２ｍ板石に立像が浮き彫りにしてある。 伝釈迦如来（右）と伝弥勒菩薩（左）の像は、 お堂の中に立ち、その浮き彫りされた線は流れるように美しい。 様式や技法から、平安後期の作と考えられ、 般若寺大石塔の四方仏とその手法は同じである。 もと平等寺の厨子として三輪山中（ミクロ谷）にあったものを、 明治の神仏分離のとき運びおろされたとされる。
紫は  海柘榴市（つばいち）   今井町  平等寺

収蔵庫のような建物に安置されている。 　素材となっている石材は石棺の蓋石が利用された石棺仏である。 　石仏収蔵庫の下には、加工痕のある２つの石材が置かれている。このうち１つは阿蘇ピンク石製 の家形石棺の素材である。大きさは長さ約２ｍ、幅約９５ｃｍ、高さ約３５ｃｍで、外面には長側辺に ２ヶ所ずつ、計４ヶ所に縄掛突起が存在する。 　こうした形態的特徴から５世紀末頃のものと考えられるが、この石棺が使用された古墳に関しては 一切知られていない。 　桜井市内にはミロク谷石棺のほか、慶雲寺境内石棺と兜塚（かぶと）古墳前方部石棺の２例の 阿蘇ピンク石製石棺が知られている。
阿蘇ピンク石（あそぴんくいし） 　阿蘇山麓で産出される溶結凝灰岩（ようけつぎょうかいがん）のことで、乾燥した状態でピンク色 をしているためにこう呼ばれている。また、熊本県宇土市（うど）の馬門付近で採掘されるため馬門石 （まかどいし）とも呼ばれている。 　当初は産出地周辺だけに使われていたが、古墳時代中期末〜後期前半には、近畿・瀬戸内地域 のみで石棺材として利用され、再び地元でも使われるのは古墳時代後期からと言われている。

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