チマタ
| 道の交差点を古代の人は「チマタ」と呼んでいた。昔の飛鳥には、道はまだ少なく、チマタの数もわずかであった。「軽のチマタ」「海石榴市（つばいち）のチマタ」「石上のチマタ」「当麻のチマタ」の４つ位であった。 チマタには市がたっていた。下ツ道と山田道との交差点は軽のチマタと呼ばれ、軽市があった。 横大路と上ツ道、もしくは山の辺の道とチマタには、 海石榴市があった。海石榴市のチマタは、水陸交通の結節点でもあり、推古天皇１６年（６０８）には、大和川をさかのぼってきた隋の使節を出迎えている。 市やチマタでは、物品の売買だけではなく、さまざまなイベントが行われていた。たとえば男女が集う歌垣。海石榴市のチマタの歌垣で、皇太子時代の武烈天皇と平群の鮪（しび）とが影媛（かげひめ）をめぐって歌を闘わせる話がある。一方、見せしめの効果を狙った処刑も行われた。敏達天皇１４年（５８５）には、尼たちが「海石榴市亭」で鞭打ちの刑に処せられている。⇒⇒⇒ 祭祀も広い意味では、イベントの一つ。夕暮れにチマタに立ち、往来の人が話す言葉から吉凶を占う夕占（ゆうけ）。チマタの精霊にお供えをして悪霊を防いでもらう道饗祭（みちあえのまつり）。背景には、チマタは人々のみならず、神々なども行き交う場所という意識があった。 市やチマタには、神が降臨する聖なる樹木が植わっていた。海石榴市は、ツバキの木があったことにちなむ名前とみられる。軽市にも、天武天皇のころには樹木があり、「万葉集」には軽の社（やしろ）の「斎槻（ゆつき）」（神聖な槻の木）が詠まれている。飛鳥寺の西の広場の槻の木（けやき）も、チマタ7の聖樹だった可能性が指摘されている。 チマタの数は、碁盤の目の状の道路を張りめぐらせた藤原京の成立によって、ぐっと増えた。中でも京の四隅は、新たに成立した重要なチマタである。災いが都に入るのを京の四隅で防ぐ都市型祭祀は、藤原京の時代に始まったと考えられる。 藤原京には、大宝３年（７０３）に「東西市」が立てられたが、従来の市を踏襲したものとみられる。藤原京跡からは、「市」へ行く際の宮城門の通行許可証の木簡が見つかっている。通行した門の位置からみて、この「市」は藤原京の北から北東方向にあった可能性が高く、中ツ道と横大路のチマタにあった中市（橿原市石原町付近）あたると推測されている。 ２０１３−１１−１５朝日新聞 奈良文化財研究所 桑田訓也氏より
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