遣隋・唐使
他朝貢
次数 | 出発 | 帰国 | 雑載 | ||||
600年 | 推古8 | 不明 『隋書』倭国伝に記録あるのみ |
不明 | |
半島問題の為の政治的使節 隋の中国統一から11年経つ 日本が使節を大陸へ122年に送る |
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607年 | 推古15 | 大使 小野妹子 通事 鞍作福利 |
608年4月 | 推古16 | 隋使 裝世清等13人を伴って帰朝 | ||
608年 | 推古16 | 大使 小野妹子 副使 吉士雄成 通事 鞍作福利 |
609年 | 推古17 | 留学生 高向漢人玄理 小野妹子帰国 南渕漢人清安 福因 恵明 大国 僧旻 恵隠 広斎 隋使 裝世清等の送使として入隋 |
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614年 | 推古22 | 大使 犬上御田鍬 副使 矢田部造 某 |
615年 | 推古23 | 犬上御田鍬、矢田部造 某 百済使とともに帰国 |
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1 | 630年 | 舒明2・8 | 大使 犬上御田鍬 薬師惠日 |
632年8月 | 犬上御田鍬帰国 唐使高表仁ら来日、唐の柵封を迫るが拒む |
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2 | 653年 | 白雉4・5 | 大使 吉士長丹 副使 吉士駒 |
121人 一隻 |
654年7月 | 南路 大使 高田根麿 副使 帰守子麿 遭難 |
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同 | 同 | 大使 高田根麿 副使 掃守小麿 |
120人 1隻 |
入唐の途中薩摩竹島付近で遭難 | |||
3 | 654年 | 白雉52 | 押使 高向玄理 大使 河辺麻吕 副使 薬師惠日 |
2隻 | 655年 | 高向玄理は唐で客死 | |
4 | 659年 | 斉明5 | 大使 坂合部石布 副使 津守吉祥 |
2隻 | 661年5月 | 帰途第一船南海漂着 | |
5 | 665年 | 天智4 |
守大石 坂合部石積 |
667年2月 | 唐使 劉徳高を送る 唐使 法聴来日 |
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667年 | 天智6 | 伊吉博徳 笠諸石 |
668年 | 唐使 法聴を送る | |||
6 | 669年 | 天智8 | 河内鯨 | ||||
7 | 702年 | 大宝2 | 執節使 栗田真人 大使 高橋笠間 副使 坂合都大分 判官 巨勢邑治 判官 山上憶良 |
704年7月 栗田真人 707年3月 巨勢邑治 718年10月 坂合都大分 |
遣唐使は初めて国号として「日本」を名乗る 副使は慶雲4・5帰朝 大使は第8次遣唐使と帰朝 |
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8 | 717年 | 養老1 | 押使 多治比県守 大使 大伴山守 副使 藤原馬養 |
557人 4隻 |
718年10月 | 留学生 吉備真備・阿倍仲麻呂 留学僧 玄昉らが留学 |
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9 | 733年 | 天平5 | 押使 多治比広成 副使 中臣名代 判官 平群宏成 判官 秦朝元 |
594人 4隻 |
734年2月 736年5月 739年 |
留学生吉備真備・留学僧玄昉 らが帰国 第三・四船遭難崑崙に漂着 広成 等四人のみ帰朝 |
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746年 | 中止 | ||||||
10 | 752年 | 天平勝宝4 | 大使 藤原清河 副使 大伴古麻呂 副使 吉備真備 |
120余人 4隻 |
753年3月 754年 |
鑑真来朝 帰途第一船安南に漂着 |
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11 | 759年 | 天平宝字3 | 迎入唐大使 高元度 |
99人 1隻 |
761年8月 | 藤原清河を迎えに行くも、唐に 仕え帰朝せず 高元度等十一人長安に赴く唐使に 送られて帰朝 |
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12 | 761年 | 中止 | 船破壊のため中止 | ||||
13 | 762年 | 中止 | 便風を得ず中止 | ||||
14 | 777年 | 宝龜8 | 大使 佐伯今毛人 副使 小野石根 副使 大神未足 副使 大伴益立 副使 藤原鷹取 |
4隻 | 778年 | 大使は病と称して行かず 唐使 孫興進来日 藤原清河の娘 喜娘来日 帰途第一船難破 |
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15 | 779年 | 宝龜10 | 送唐客大使 布勢清直 |
2隻 | 781年 | 唐使 孫興進を送る | |
16 | 803~ 804年 |
延暦22 | 大使 藤原葛野麻呂 副使 石川道益 |
4隻 | 805年6月 |
留学僧 空海・最澄帰国 第三船入唐の途中松浦郡庇良島 沖で遭難 |
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17 | 836~ 838年 |
承和5 | 大使 藤原常嗣 副使 小野篁 |
600余人 4隻 |
839年 840年 |
副使は病と称して行かず 第三船入唐の際筑紫を出帆忽ち 遭難 乗員百四十人入唐せず |
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18 | 894年 | 寛平6 | 中止 大使 菅原道真 副使 紀長谷雄 |
あ | |
アイセルシュラホール | |
飛鳥・白鳳 | |
飛鳥・藤原の宮都 | |
安倍文殊院追加 | |
阿倍仲麻呂 | |
伊弉諾命の禊の生命力 | |
井真成 | |
井真成の墓誌 | |
小山田古墳 | |
太安万侶 | |
汚職と新知識で栄えた蘇我氏 | |
小野篁と珍皇寺 | |
か | |
海龍王寺 | |
海龍王寺 | |
海龍王寺の縁起 | |
春日大社 | |
栗原塚穴古墳 | |
空海 | |
遣唐使持ち帰った文化 | |
遣隋使・遣唐使 | |
気比神宮 | |
玄昉 | |
元正天皇 | |
言霊(万葉人と言霊) | |
さ | |
聖武天皇 重ねた遷都 | |
住吉大社 | |
住吉っさん | |
菅原道真 | |
千本焔魔堂 | |
た | |
高松塚とキトラ古墳 | |
竹之内街道 | |
天然痘平城京に猛威 | |
道鏡について | |
な | |
難波京 | |
は | |
白鳳時代 | |
葛井寺 | |
藤原宮跡の保存 | |
藤原広嗣の乱 | |
藤原京を捨てた | |
法観寺 | |
菩提僊那 | |
菩提僊那 | |
ま | |
御蓋山 | |
やらわ | |
大和神社 | |
水路で大和へ | |
薬師寺東院堂の聖観音菩薩立像 | |
律令国家 中央集権国家の誕生 | |
留学生と留学僧 |
遣唐使
隋に次いで興り、大帝国として空前の繁栄を誇った唐につ かわされた日本国の使節。六三〇年(舒明天皇二)の第一回から九世紀中ごろまでの二〇〇年間に、史書で確認できるものだけでも一五回にわたって唐に派遣され、律令制をはじめとする政治制度から学問宗教.文化全般にわたる高度な文明の摂取に努めた。国の使節である大使·副使のほか陰陽師·医師画師.細工生.音声生. 玉生 .鍛生,鋳生ら当時の知識人·エンジニァ.熟練工らが同行し、さらに留学生 留学僧が加わった。遣唐使船は帆船であったが、逆風時は帆を下ろし櫓でこいで進むため多くの水夫も乗り込んで、四艘総勢五〇〇人といった大規模な船団になることも少なくなかつたことが史書から知られる。 |
第11代垂仁天皇 | 前29~70 | 57年 | 倭奴国王が後漢に使いを送り、光武帝より「漢委奴国王」の金印を受け取る(志賀島出土金印) | |
第12代景行天皇 | 71~130 | 107年 | 倭国王が後漢に使いを送り生口160人を献上する | |
神功皇后摂政 | 201~268 | 239年 | 卑弥呼、魏に使いを送り「親魏倭王」の号を受け取る | |
250年 ごろ |
壱与は使者二〇人をだして、張政たちを丁重に帯方郡におくりかえすとともに、使者はさらに洛陽に行って、男女の生口三0人、白珠五千孔、青大句珠二枚、異文雑錦ニ0匹を魏の朝廷にたてまつった。
魏の援護を壱与が熱心に期待していたことが察せられる。遣使の年は明らかではないが、卑弥呼の没年から考えて二五〇年ごろであろう。倭人伝にみえる邪馬台国と魏との交涉は、この遣使•貢献記事をもっておわり、魏がこれにどのように関わったかわからない。壱与の外交⇒ |
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265,6年ごろ | 壱与(厳密にいえば、壱与が存命していたかどうかわからない、耶馬台国の)最後の使者が晋の都洛陽にきた。これ以降、耶馬台国に関する記事は中国の史書にあとを絶つ。 | |||
第15代応神天皇 第16代仁徳天皇 第17代履中天皇 第18代反正天皇 第19代允恭天皇第20代安康天皇 |
270~310 313~399 400~405 406~410 412~453 453~456 |
413年 | 倭国王、東晋に使いを送る | |
421年 | 倭王讃(応神天皇か仁徳天皇か)宋に使いを送る | |||
438年 | 倭王珍(仁徳天皇か履中天皇か反正天皇か)宋に使いを送る | |||
443年 | 倭王済(允恭天皇か)宋に使いを送り「安東将軍倭国王」の称号を授けられる | |||
第21代雄略天皇 |
456~479 | 462年 | 倭王興(安康天皇か)宋に使いを送る | |
478年 | 倭王武(雄略天皇か)宋に国書を送り「安東大将軍倭王」の称号を授けられる | |||
第25代武烈天皇 |
498~506 | 502年 | 倭王武、梁から「征東大将軍」の称号を授けられる |
宋への朝貢 宋への最初の朝貢の記録は、四ニ一年のことです。五世紀の中国は、漢民族が統治する宋(南朝)と、遊牧民を基盤とする北魏(北朝)が覇権を争う南北朝時代にありました。この時期、朝鮮半島では高句麗が強大化し、北魏に朝貢して冊封を受けたことは、大和朝廷にとって重大な脅威となっていました。これに対抗するため、大和朝廷は朝鮮半島南部における軍事的影響力を維持し、王権を強化するために、百済を除く朝鮮半島南部の地域の軍事指揮権を掌握し続けました。そして、大和朝廷は宋に対して度々使節を派遣しました。 宋の正史『宋書』倭国伝には、倭国が宋に使者を送り、大和朝廷の勢力が拡大していった様子が記されています。この『宋書』では、讃、珍、済、興、武の五人の倭国王が宋に朝貢したことが記録されており、これがいわゆる「倭の五王」として知られています。五世紀には、すでに大和朝廷が日本列島の大半を統一していたことから、『宋書』に記されている倭国王とは、大和朝廷の大王(後の天皇)を指していると考えられます。これは、宋の冊封体制の中で、大和朝廷の大王が中華風の称号を名乗ることが求められた結果であると解釈されます。 倭の王は朝貢のたびに、宋の皇帝に対して官位を求めていました。初めのうちは、要求通りの官位を授かることはできませんでしたが、四七八年に倭王武が使節を送った際には、単に「倭王」という称号だけでなく、朝鮮半島南部における軍事指揮権を認められる称号を授与されました。さらに、念願であった「安東大将軍」の称号も同時に授けられました。このことこそが、倭の朝貢の主要な目的であったと考えられます。しかし、その翌年、宋は滅亡してしまいました。 |
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